恒达娱乐平台|大故乡的情怀

故乡，是人生的出发地，也是文学的原点。诗人的书写，总会有故乡的身影和情感。我喜欢说，故乡是写作者灵魂和情感的胎记，在心灵上也在作品里，或隐或现，或浓或淡，或有意识或无意识。我还喜欢说，所有的写作其本质上都是作者生命的呼吸，都是贴着故乡的飞翔。

虽然人人都说自己的故乡很特别，但我的故乡真的有太多的与众不同之处。江苏，南方与北方共处一省。盐城，全国唯一没有山的地级市。东台，滩涂离开大海一步步走向人间，陆地面积天天在生长。而我出生和成长的三仓与弶港农场，几百年前还是大海，那里是我的故乡，也是大海的故乡。换言之，我与大海拥有同一个故乡。如果人类起源于大海，那么我的故乡也是人类共同的故乡。

不管到何处，故乡总在肩头心里。故乡之于每个人，都有一些标志性的景观，比如一座桥、一棵树、某个墙角。当年生活的地方，现在的记忆路标。回到故乡，一切已不是当年的模样，包括我们自己，我们只能循着这些路标回到一个又一个曾经。故乡，就像一棵树的根，隐入地下，远离了日常生活，但一直都在。

人的一生总是背着故乡在行走，喜欢在陌生之地寻觅故乡的影子，也是在触摸那个隐藏的自己。我们去远方，其实是探访被我们丢失的家。旅行的真正意义在于以行走的方式，在他者的故乡或大自然的幽深处找到与心灵共鸣的某种心绪。这不是哲学性的问题，而是常常被我们忽视的人之常情。

这些年，但凡到一处，我总会寻机从人群中脱身，一个人随意走走看看，有小路，我一定是要走一段的。不起眼的小路，很少有人光顾的小路，是大地上的另一种明亮，而那些隐秘，其实才是人与自然互动性的通透。走在这样的小路上，我遇见的是另一个自己，那个置身于日常生活之外的自己。这样的自己，才是真正的“我”。小路很安静，收纳了人世间所有的浮华而不动声色。小路很窄，却是辽阔的另一种展现，一如我们细腻情愫中的豪迈之心。面对水，无论是荷塘清潭还是小沟大河，我喜欢注视水中的我和天空，或看鱼儿嬉戏，或看水中那些静止的石头。只要条件允许，我会用手撩撩水。清澈见底也罢，深不可测也好；平静如镜也罢，汹涌湍急也好，水本质上是安详的，其中的秘密从不会泄露。桥，是此岸与彼岸的连接，更是人生的诸多隐喻。走到桥上，尤其是那些青砖桥或木质桥，我会伏在栏杆上，什么都看，什么都不看。坐在一块石头上，或躺在一块草地上，让一切喧嚣远去，只留下自己的心跳。更多的时候，我漫无目的地走，把他乡走成我的故乡，把自己走成大地的一部分。

我已经好多年不用相机拍风景，表面上是因为相机没有手机方便。不过，还有深层次的原因。拎着相机，似乎就有了拍照的责任和使命，多半的心思花在取景和构图上，顾不上进行在场性的心灵感受和情绪荡漾。如此，到过的地方，只留下一些照片，被取景框切割之后的平面的光影，心头则是了无痕迹。还是手机拍照好，随意性地拍一拍，基本上不影响目光的专注和情感的安放。我用手机拍风景，速度很快，相当于眨了一下眼睛。我拍的不是风景本身，也不是我目光之所见，那构图和光线是从心里泛出的图像。因而在我举起手机按下拍摄键前，影像已经在我心间，拍摄只是记录重逢的瞬间。恒达平台

我的第一首诗是在甘肃省甘南藏族自治州临潭县的冶力关写下的，这之于我具有现实性和象征性的双重意喻。冶力关在西部高原，此前是溢出我想象以外的远方。而这里的小桥流水和江淮遗风，又处处飘飞着我故乡的气息。忽略高山深峡，忽略大地的高海拔，这里一如我故乡的村庄。成年的我离开家乡后，第一次与村庄与乡亲们有了真正意义上的相处。到过许多地方，经历了太多的漂泊，我已经有了随遇而安的心境和应变能力。那天，我坐在半山腰，天空如大海一般地蓝。山，一会儿是远方的存在，一会儿又像我儿时乡村的大草垛。我望着山下远处的农家，在手机上写下一行行文字，写下眼前的村庄，写下故乡的村庄，写下我心中的乡村。如此一来，我的诗歌写作从内质而言是故乡性的叙事，行为完全是在场性的。

自此以后，每到一处，我可能会写点诗。说“可能”，是因为有些地方，我没有写诗的冲动，或者无力写出诗。还有就是，只有到过的地方，我才可能会写诗，即便是我的故乡，我也是在又一次返回时才写下诗。故乡那些我在写诗前曾无数次走过或驻足的地方，因我没有再次相遇，也就没写诗。与某个地方密切相关的诗，我一定是在抵达后离开前书写。这与我写下的第一首诗的状态有关，更与我写诗的内驱力相关。

山水诗，自古有之。有资料显示，中国第一首有记载的完整的山水诗是曹操的《观沧海》，而开创山水诗的第一人又归属谢灵运。山水诗将山水（包括田园以及广义的大自然）作为相对独立的审美对象，描写山水风物，借山水抒胸臆。“山水含清晖”“清晖能娱人”，山水诗的这一叙事范式传承至今。当然，山水诗的书写内容也在不断得以拓展，时下，生态诗在一定程度上也是山水诗的扩容。

我特别在意诗歌中的画面感，自以为画面感是诗歌的基本质地之一。这样的画面源于大自然，经由中国古典哲学的点化，当有中国山水画的写意流动的意境。诗中的画面，是写真性的自然与情感性的想象的共谋。诗人笔下的山水是目光与心灵浸染后的山水，就像我拍下的风景照是我内心投射的风景。这是我的诗歌主张，也是我不断追求的诗歌理想。恒达平台

我想说的是，我的诗是传统意义的山水诗，但似乎又不尽然。在情感上，我从没有把所写的地方当作风景当作远方。此心安处即故乡，或者我总是怀着故乡般的情意在写某个抵达的地方。“诗人的天职是还乡”，在我看来，所谓的还乡，其实是返回真诚的真挚的纯然的性灵之地。我笔下的每一处地方，都怀有与故乡一样的情意，都与我的出生之地建立了某种联系。否则，我不会下笔的，也无从下笔。

我意不在写景绘物，诗意地拓印某个地方的物形景状。我也不看重借景抒情的诗歌之功，以大地万物来明示或隐喻我的心绪性情。我向往与万物建立对话关系，诗歌是桥，也是共同的语言。这样的对话，有我幻想式的自语，也有与他者的交流。我在现场写诗，其实就是要把自己化成那生态中的一分子，记录下我得到的感受和想传送的感受。诗歌，成为我安放心灵于“现时现地”的一种方式。未写诗，那些远方也仅是我曾经到过的地方，而写诗时，我有种回家的感觉。离开后，因为写了诗，那些远方成了我的故乡。因为心有所系情有所安，所以印有足迹的地方，都成了故乡，便有了诗。因为有诗，那些远方不再遥远，就是家的分身。因为诗歌，我有了一个又一个故乡，我的父老乡亲的群落越来越大。故乡，是人与自然统一的生命体。我笔下的故乡，当然有物也有人，我是大自然的一分子，也是人们中的一员。这样的感觉很踏实，很美好。

如此，我在我的诗歌里建构了我的大故乡，我在宏阔的大地深情地进行“大故乡写作”。这符合我对诗歌的认知和寄托，所有的诗歌都是故乡性的写作、实地的故乡、精神的故乡。