恒达娱乐平台注册|认识一个“允文允武”的曹丕

因为一个特殊的机缘，曹植《七步诗》上了热搜，由此又翻出曹丕对曹植打压的故事。很多学者认为，这个故事应非事实。不过，因为流传太广，曹丕背上了诸多骂名。仅从文学方面说，曹丕的诗文不乏上乘之作，在文学批评方面也有独特贡献，其关于文学创作、文学批评的观点，比如“文人相轻，自古而然”“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”等，至今仍然常被学界引用。

曹丕得以被立为继承人，与他的文才不无关系。至少，在曹操看来，曹丕的文才还说得过去。了解一下曹丕在文学方面的成绩，或许能够消除传说带来的某些偏见，还原一个“允文允武”的曹丕。

曹操一生戎马征战，后被称为魏武帝。京剧《群英会》中有一个经典唱段，曹操横槊赋诗，唱道：“自起义兵把贼来讨，与国家除残暴不辞辛劳。破黄巾诛董卓把吕布来扫，美髯公斩颜良显示他的青龙刀，灭袁术除袁绍又平刘表，只杀得桃园兄弟败当阳奔夏口，十万百姓哭嚎啕。荆襄九郡多粮草，我水陆三军战法高，统领着八十三万人马江东到，何惧那周郎孺子小儿曹。铜雀台已造好，缺少大乔与二乔，连锁战船具备好，手指着周郎尔往哪里逃。”这一个唱段，曹操自述武功，自得之情溢于言表。

但是，曹操心中还为文学留了一方园地。曹操的《观沧海》《短歌行》，慷慨激昂，气势雄浑，留下了“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”等千古名句。“建安文学”的兴起，也与他的倡导有很大关系。所以，刘勰在《文心雕龙》中也称曹操“以相王之尊，雅爱诗章”。恒达注册

宛城之战，曹操讨伐张绣，损失惨重，长子曹昂、侍卫典韦被杀。典韦知名度似乎并不太高，其实武力值惊人。有一个顺口溜，为三国勇士排序，认为按照本领大小，正确的排法应该是“一吕二赵三典韦，四关五马六张飞”。典韦仅列吕布、赵云之后，且能排到关羽、张飞之前，足见其勇猛。给曹操担任侍卫，典韦也是忠于职守，从不懈怠。曹操听说典韦战死，为之痛哭。毕竟有这样一位猛将做近侍，就相当于周围设立了一道坚固的安全屏障。以曹操多疑的性格，失掉了一位重要的贴身侍卫，岂能不伤心遗憾。

更为重要的是，曹昂战死，曹操面临确立新的继承人的问题。随着时间推移，曹丕和曹植成为主要竞争对手。两人各自组织了自己的“智囊团”，攻防进退，明争暗斗。知道曹操喜欢文学，都想方设法在他面前吟诗作赋，冀求以才华胜出。宋刘孝标注《世说新语》时曾引《魏志》载，“时邺铜雀台新成，太祖悉将诸子登之，使各为赋。植援笔立成，可观。”曹植在这方面显然更胜一筹，“每见难问，应声而答，太祖宠爱之，几为太子者数矣”，曹操对曹植宠爱有加，几次要立他为太子，充分显示了对其妙笔生花的欣赏。在立嗣一事上，曹操长时间踌躇未决，当与偏爱曹植的文采风流有不小的关系。恒达注册

直至公元197年，曹丕被立为太子。公元220年正月，曹操病逝，曹丕继丞相、魏王之位。当年十月，汉献帝禅让帝位于曹丕。曹丕正式称帝，改元黄初。226年五月，曹丕去世，谥号“文”，他也被称作魏文帝。

魏文帝的称号是名副其实的。在《典论·自叙》中，曹丕这样自我介绍，“少诵《诗》《论》，及长而备历五经四部，《史》《汉》、诸子百家之言，靡不毕览。”裴松之《魏志》注引《魏书》也说，曹丕“年八岁，能属文，有逸才，遂博贯古今经传、诸子百家之书”。二者对照，可知曹丕并没有过于吹嘘自己，他确实是年少颖悟，博览群书。

按《魏书》记载，曹丕“所著《典论》、诗赋，盖百余篇”。总共百余篇作品，算不上多，但这些作品价值不低，意义深远。

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曹丕写出了现存最早的完整的七言诗《燕歌行》，对七言诗这种新诗体的形成，可谓开风气之先。《燕歌行》共两首，其中一首写道，“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归雁南翔。念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方。贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁！”这首诗借乐府旧题填新词，以风景起兴，情景交融，描述思妇怀人之缠绵悱恻，语言也极清浅，读来朗朗上口，颇觉余味无穷。恒达注册

在文学批评方面，曹丕的成就和贡献更加突出，在文学批评史上占有一席之地。曹丕的《典论·论文》，也是一篇开风气之先的著作。之前，有关文学批评的一些观点和言论，都比较零散。《典论·论文》第一次比较系统、比较全面地对文学的价值、不同文体的特征、不同作家作品特点进行论述和分析，并提出了独到的观点，对后世影响极大。

对于文学的价值和作用，曹丕把它提到了一个很高的高度。《典论·论文》中说，“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。”在《与王朗书》中又说，“生有七尺之形，死唯一棺之土。唯立德扬名，可以不朽，其次莫如著篇籍。”立言以期不朽，并非新鲜事。而曹丕如此明确提出，则带有特殊的意义。

著名学者王运熙、杨明分析认为，司马迁著《史记》，即有惧“鄙陋没世，文采不表于后”的动机。自扬雄以后，著书以求不朽的风气尤为普遍，但其作者大多是地位不高、政治上不得意的文士。曹丕有崇高的政治地位，仍倾心于表现自己的文才，说明了他对文学的高度重视。尤其应该注意的是，在此之前著书以求不朽，一般均是写作所谓成一家之言的子书，其作者对于赋一类“美文”，常表现出一定程度的轻视，甚至持否定态度。而曹丕固然对子书仍非常重视，但同时也很重视诗赋，他所谓“不朽之盛事”是包括诗赋在内的。还有一点，曹丕并不如传统看法那样，片面强调诗歌的讽谕教化作用，对于一些咏物抒情之作，同样给予很高的评价。以曹丕的地位与影响，这些观点对文学创作的推动作用不言而喻。恒达注册

曹丕《典论·论文》中说，“夫文本同而末异。盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽”，特别提到八种文体，像这样综合分析说明各种文体特点和写作要求，也是前所未有的。他对不同文体特点的分析，能够进一步明晰对不同文体特点的理解，深化人们对文学创作的认识，而且，这些观点不仅准确，还特别有针对性。比如对于碑铭、诔文，曹丕主张“实”，不必夸张，也不要溢美，平实质朴最好。从相关史料中可以了解到，那时谀墓之风已经颇盛。比如蔡邕就曾不好意思地说，“吾为人作铭，未尝不有惭容，唯为郭有道碑颂无愧耳。”可见，溢美失实的现象相当普遍，甚至占了主流。曹丕明确提出这样的观点，对创作中的这些不良现象，也是有纠偏与抑制作用的。恒达注册

从文学批评的态度上来说，曹丕堪称一位公道正派、很有锋芒的批评家。对于文坛一些不良现象，曹丕并不掩饰和回避，而是直言不讳指出来，令人敬佩。《典论·论文》开篇就说，“文人相轻，自古而然”，痛批文坛上“文人相轻”的恶习。那么，这种不良风气根源何在？曹丕分析，“夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善。是以各以所长，相轻所短。”人总是有长处的，也必有短处，对于写文章而言也是如此，有人擅长写逻辑严密的政论文，有的喜欢写文采飞扬的美文，如果能够相互协同，取长补短，无疑是最理想的文学生态，可惜有些人做不到，总是喜欢“各以所长，相轻所短”，结果互相损人不利己，肯定是没有赢家，这样的人多了，还会把文坛搅和得一塌糊涂。直至今天，曹丕的这些论述仍可看作一个有益的提醒。而对于那些一谈到文学批评，就情不自禁要表扬，无原则恭维和吹捧，遇到问题绕着走、和稀泥的“批评家”们，曹丕也可为镜鉴，可做师长。

曹丕关于文学批评的这些观点，说明他深刻认识到文学的价值意义，敏锐关注到文学的审美特点，他自己在文学创作中加以实践的同时，又在与建安时代文人“行则连舆，止则接席”的密切相处中，广泛影响和带动着他们，让建安文学呈现出不同以往的新风貌。所以，鲁迅先生评价，“曹丕的一个时代可说是‘文学的自觉时代’，或如近代所说是为艺术而艺术的一派。”恒达注册

曹丕的文学创作与文学批评，确实如他对文学的判断那样，成为“不朽之盛事”，影响至今。有趣的是，《文心雕龙》中曾说，“俗情抑扬，雷同一响，遂令文帝以位尊减才，思王以势窘益价，未为笃论也”，而对于曹丕、曹植的这种评价落差，抑丕扬植的好恶取舍，至今也还是仍然存在。怎样才能形成一个相对公平的“笃论”呢？应该很难，毕竟传说里的那些故事，比文学批评的理论，要有趣多了。

（大众日报记者 于国鹏）