恒达平台故乡,故乡

恒达平台每個人都有自己的家鄉,但這個家鄉不是一成不變的。有時候,只能是留在記憶里的歲月。
 
我祖先的棲息地,我生活過的土地——陳瓦屋營是我的故鄉。歷史上這個地方,除了陳瓦屋營二字,多次易主。不翻看相關資料,根本不知道來龍去脈。
 
新中國成立時,屬城西區管理。在人民公社初期,它是霍星人民公社下轄的一個生產隊。“文革”期間,屬於遼源人民公社。70年代初,轉到城西橋人民公社,原來的連岗大隊一分爲二,我們和其他七八個生產隊合並成一個新大隊。90年代初並入南岗鎮,新建大隊與連岗、正岗三大隊合並爲三岗行政村。但幾十年來只是從這個地區到那個地區,還是屬於肥西縣。進入新世紀後,南岗鎮成爲合肥市蜀山區的一部分,與肥西縣完全脱離。
 
陳瓦屋英,多麼壯觀的名字。然而,就我記憶所及,全國沒見過瓦房。此外,在瑛子佔領的土地上,以及在此之前和之後,從未發現一片瓦和一塊砖。也就是說,名字叫陳瓦屋英。本質上,自古以來,根本沒有人在瓦屋居住。從陳二字開始,很容易理解,這是我的祖先生活的地方,是血脈的傳承。而瓦房這個詞又是從何而來?只有理解,才是先人的夢想目標,才是理想的家園。一個“郢”字,表示這里是楚國的故鄉。
 
瑛子不大,北面是一片開阔的土地。地勢比瑛子高,像個靠山。東、西、南三面被幾個獨立又相連的大池塘包圍著。池塘外,地勢比瑛子低,恒达平台全是農田。在瑛子正南方,大約七八百米遠的地方,有一條從紫蓬山北麓流下來的河流,蜿蜒麯摺,帶著一灣清澈的水,緩緩向東流去。
 
瑛子東部、西部、南部和東部的池塘可能是祖先爲了生活需要而人工挖掘的。西邊的大池塘叫長浪堰,從北到南幾乎和瑛子一樣長。在堰的南端,它看起來像一個攔截和攔截水的大壩,它是一個儲存水的堰。堰的下游是一條狭長的山谷狀波場,向東南方向延伸約一公里,與河流匯合。堰和谷就像一彎新月擁抱著田野和田野。可見瑛子的地形、方位、朝向都是不可言說的,絕對是風水寶地。祖先選择留在這里,一定是經過深思熟慮的。
 
60年代以前,房子都是東西向的,土牆草頂,緊緊的簇在一起,就像一群兄弟抱成一團生火。
 
瑛子的居民是我祖父那一代的五個兄弟的後代,他們都是叔叔、伯伯和兄弟。我爺爺,他們應該是六兄弟。五爺爺搬到隔壁葉英,還有五爺爺留在陳瓦屋英。他們是老大,老二,老三,老四,六爺爺。這個時候,我爺爺奶奶的幾個老哥哥去世了。
 
全村100多人,是個大家庭。60年代末,舅舅周先生去世,舅妈帶著幾個姓周的孩子回娘家,生了一個外姓家庭。後來又來了一個姓高的,一個姓金的,都投奔了親戚朋友。所以,兒子還是一家人。
 
外地人要蓋房子,就不再是東西朝向,而是南北朝向。李英姿原來的房子年久失修,破舊狭窄,需要翻新或重建。從南北方向看,透風,鼕暖夏凉。不像東西向,鼕天比較暖和,但是夏天早晚陽光普照,怎麼會凉快呢?於是,在兩三年的時間里,每家每戶都拆了老房子,在同一個地方蓋了新房子,都是朝南的。在改造過程中,少數家庭已經超出了原有的宅基地,並獲得了一些擴展。還有幾戶幹脆放棄了原來的地方,向北擴展,比以前長了,大了。瑛子的格局比以前變化很大。它不僅規則而且壯觀,吸引了十里八村人們的羡慕。
 
我爺爺是老三,他還生了我爸爸和他的六個兄弟姐妹。就我爸和我五叔學過的,我爸私塾學了三年,算是學的最多的了。他是一個文化人。20世紀50年代初,父親十八九歲參加工作,是瑛子唯一一個離開農家的革命幹部。
 
我很小的時候就在家鄉生活長大。家鄉的每一寸土地,每一個角落,都深深地印在我的心里。從我十六歲離開家鄉到現在已經四十多年了。逢年過節經常回去看看,和老家的親戚聯係也多了。然而,故鄉依然離我渐行渐遠,腦海中的距離也在不斷拉大。家鄉,雖然是我心中割捨不下的根,但缺少一定的熱度和牽掛。
 
改革開放以來,我國經濟快速發展,社會形態和人民生活也發生了翻天覆地的變化。我的家鄉和合肥的直線距離只有30公里,也是合肥的一部分。然而,農業正在轉移,農村地區正在消失,農民正在遷移。陳瓦屋英將從地球上消失,即使我不願意,我也無能爲力。然而,我的家鄉陳瓦屋已經不在了。陳瓦屋我祖先的故鄉在哪里?
 
據說我的祖先陳瓦屋英來自“廬陽西門外十三里荷葉地”,距今已有150多年。也就是說,150多年前的清朝時期,陳瓦屋營的祖先就生活在荷葉地。恒达平台還聽說我們從荷葉場出來的時候是三兄弟,我們的祖先應該是兄弟中最小的。因爲,在我們這一科,現在這一代是合肥我們家最高的。
 
荷葉地在合肥行政區轄區内,金寨路和潜山路之間,二環路沿線。在我的想象中,有一個水池,陽光下的幾間小屋,清澈的水映著蓝天,綠色的荷葉隨風袅袅,太陽在跳舞,杨柳在月亮上,青蛙在盪漾。農民家庭早上抽烟,晚上睡覺。雖然他們並不富裕,但他們可以安居樂業。
 
然而幾百年後,除了“荷葉地”二字,還有什麼存在?妳能看到的只有縱横交錯的道路和四通八達的立交橋;高樓大厦鳞次栉比,高耸入雲。一切都很現代。安徽省立醫院南區、博物馆和大量宏伟建築都位於荷葉地的中心區域。可是,我的祖先的荷葉,“觀露堂”和它們的安息之地在哪里?
 
在遺憾找不到荷葉,失去祖先故鄉的同時,我在想,陳的荷葉地祖先故鄉從何而來?
 
據合肥關麓堂陳氏族谱記载,明洪武二年(公元1369年),我的一個分支祖先從江蘇溧水渡過江北,來到“廬陽西門外十三里荷葉地”居住。妳爲什麼來這里?妳是怎麼來到這里的?
 
明初,朱元璋爲了恢復經濟,保護鳳陽皇室命脈,進行了一次移民,將一部分人從江南遷到江北。我的祖先是這些移民之一吗?難道是朱元璋命人給他戴上手铐,一步步蹒跚而行,九死一生才到達廬陽?
 
來到廬陽,停在這個叫荷葉地的地方,日出而作日落而息,繁衍生息,真好。爲什麼清末兒孫又分道扬镳了?是官方的命令,戰爭的介入,還是其他什麼原因,無從查起。
 
寫到這里,我們應該說明一下陳出生和發展的由來。陳姓來源於的姚姓。出生在,所以他姓姚。後來,的一些子孫改姓桂。周武王滅商纣王後,建立了周朝,找到舜的第三十四代後裔桂蠻,封他爲諸侯,娶長女太姬爲妻,取名陳果(今河南淮陽),史稱。的部分後裔以國爲氏,這就是陳姓的由來。
 
河南淮陽是陳姓的發源地。至今,淮陽還被稱爲“老鬍琛”。城南有的棺椁墓,是陳的祖先遺址。陳國被楚國滅後,子孫四處遷徙。其中分支明確,姓颍川陳,祖上爲陳,其後裔陳伯真西晋末渡河至屈阿(今江蘇丹陽),伯真之孫遷居長城下若里(今浙江長興)。陳霸先是這一分支的杰出代表。他建立了以建康(今江蘇南京)爲都城的陳國,創造了許多陳姓國王,使陳姓後裔遍佈長江、越江。孫陳歡,其諸侯王邑都、陳叔明之第十孫,遷居全州仙游(今福建仙游)避難,其孫遷居江西德安縣太平鄉。是江州易門陳姓的創始人。
 
江州易門,唐開元十九年,開始建都城,宋嘉七年,易門陳氏子孫在這片沃土上辛勤耕耘,以孝傳家15代。332年,3900多人共同生活,共同烹饪,創造了世界上獨一無二的人文奇跡。
 
江州義門,家族乃至整個國家,都成了萎缩的國家。有國家機製對應的各種職能,也有家規家训和各種管理製度保證家法的實施。
 
宋仁宗年間,江州各地有300多處農田和園林,甚至超過省界。莊田不僅能滿足家庭生活需要,還劃出“20公顷學校用地”作爲發展教育基金,建立了東甲書院、東甲書屋等學校,讓適齡兒童以“供給製”的形式入學接受教育。後來隨著辦學規模的不斷擴大,開始招收外姓子弟來這里學習深造,並資助他們在這里完成學業。如石的《湖南誌》和《五代史》都寫道:“天下學者,資源豐富!江南名士皆在其家。”
 
從唐朝到宋仁宗天盛四年(公元1026年),易門陳毅之爲統治階級所稱道。宋太宗淳化三年(公元992年),易門陳也被授予“忠孝之家”牌匾。公元997年,唐太宗上書,教陳做“真善家”。
 
然而,這樣一個大家庭,真诚的團結,顯得過於膨胀,法院開始擔心危及其統治。在重臣文彦博、包拯和範世道的一再建議下,宋仁宗終於發函勸說他們分開。於是指示官員監視分析,並於次年三月,根據王國政府給的十二字學,將分析劃分爲291個村,抽簽移至全國各地。經過分析,陳家分散在全國各地,分佈在70多個縣。從目前的省份來看,主要是江西、安徽、湖南、河南、浙江、湖北、廣西、江蘇、廣東、福建、山東、上海、天津、四川等16個省市的125個縣。後來又有分支,分支,時有變化。尤其是元末明初,很多人移居海外,在異國他鄉谋生。還有的人再次遷居,或隱居深山,或漂洋過海,爲的是“尋得避秦之樂”。今天,雲南、貴州、南陽易門的陳姓人,大多是在動盪的年代里發生變化的。遷居異地的陳姓人士,恒达平台都以易門爲榮,因爲懷念祖籍。都城内有易門世家或江州易門等牌匾,故有“天下陳爲義士”之說。江州易門陳是中國歷史上第一個以政令分家的家族。
 
回過頭來看,根據陳氏合肥觀廬堂族谱,合肥蓮花山陳氏祖上的故鄉是江蘇溧水。前年,我去了江蘇溧水。雖然我不是專門去那里尋根的,但也有這個意思。如今,擁有1000多平方公里良田、40多萬人口的溧水,是南京的一部分。到處都是高樓大厦,各種基地,生態園,產業集群,忙得像闹市,萬花筒。哪里可以找到我祖先的废墟?
 
更難以想象,幾百年前,甚至幾千年前,我的祖先陳立水,爲什麼要抛棄故土,來到這里?如何拨開荆棘,開闢一片休養生息之地?族谱里沒有記载,恐怕永遠是個谜。唯一值得安慰的是,它背靠一條大河,土地肥沃,自然資源豐富。這是一片富饶的土地,我們的祖先不應該挨饿。
 
那麼,麗水的陳祖籍在哪里呢?從江州易門陳氏“按序分莊”路線圖來看,麗水陳氏祖先有可能來自江州易門。一個是江西離江蘇很近,一個是“根據皇室給的十二字派,分析爲291莊”,所以有人去江蘇。但合肥官路堂陳氏族谱中並未提及,倒是有一段河南颍川的故事。陳氏合肥官路堂宗親委員會現任會長j也認爲,江蘇溧水陳氏先祖的故鄉是河南颍川。如果這個說法是真的,我的祖上在麗水,陳,和江州,陳是族人,但是是一個分支。他們都是在不同地域、同一片熱土上,在江南大地上發展起來的陳後裔。
 
現在很多人對家鄉這個概念已經淡漠了。隨著城市建設規模的擴大和三農工作的深入推進,我們所有人的故鄉也在悄然發生著變化,甚至逐渐消失在每個人的心中。
 
但是,故鄉就是故鄉,不僅是熟悉的土地,更是我們心中的情結。當然,恒达平台從另一個角度來說,在中國的土地上,不需要論證哪里才是真正的故鄉。無論祖先、今人還是後人,我們的家鄉只有一個地方,那就是中國。

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