恒达平台|“甲骨发现第一人”或为绍兴人

在甲骨学界，长期以来，对“谁是甲骨发现第一人”，众说纷纭。有人调侃说：“是盗墓贼”。没错！如果从“目击者”层面看，安阳的小屯村民（包括盗墓贼），很可能是甲骨的最早发现者。但这显然不是我们所需要的结论。

那么，从考古或学术的角度看，究竟是谁最早发现了甲骨文呢？目前，甲骨学界有京、津“两派”说法。京派说，“甲骨发现第一人”是京都的王懿荣。津派说，在王懿荣之前，天津学者王襄早已见过甲骨；他才是第一位发现甲骨文的人。这“两派”各执其词，莫衷一是，谁都说服不了谁。

王襄，祖籍绍兴，世居天津。

王懿荣、王襄，何许人也？在清末民初的甲骨学界，除了著名的“甲骨四堂”，即罗振玉(号雪堂)、王国维(号观堂)、郭沫若(字鼎堂)、董作宾(字彦堂)之外，王懿荣、王襄都是响当当的甲骨学大家。王懿荣是清廷的学者型高官，时任国子监祭酒（类似今天的教育部高等教育司长兼教育考试院院长）。他生性耿直，不仅精通金石鉴藏和古文字，也略懂医道。王襄淡泊名利，是一位致仕归乡、笃学修德的金石学家。他们与罗、王交往频仍，都是我国甲骨学的开拓者、奠基人。

王襄祖籍绍兴，光绪初年出生于天津城厢内张洚水胡同。比同样是绍兴籍（上虞永丰，今上虞区小越街道罗家村）的“雪堂”罗振玉要小十岁。据王氏族谱记载，乾隆年间，王襄的高祖从山阴北迁，始居天津。王氏家族世代经商，至其父辈始攻举业。自其伯父王恩溎考中进士后，其父亲王恩瀚、叔父王恩浵也相继中举，王氏家族从此显赫津门。7岁时王襄跟随兄长入私塾读书。11岁时改入樊氏私塾学习。他自幼爱好大小篆、钟鼎文、石鼓文等古文字，曾师从近代天津“诗坛三杰”之一的王守恂（曾任会稽道道尹）攻举业。1910年，过了而立之年的他，毕业于清农工商部高等实业学堂；3年后，又毕业于天津民国法政讲习所。曾先后在福建、广东、四川、浙江等省盐务稽核所任职。后因“目击官场之龌龊”而弃官归隐，专心致志做学问。恒达娱乐平台

值得一提的是，甲骨文的“发现之旅”还富有戏剧性。据著名考古学家、上虞人陈梦家考证，甲骨（龟甲和兽骨）最早是在河南安阳小屯村被发现的。但当地村民不识货，把它当作药材“龙骨”廉价卖到中药铺，还常常无人问津。

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按照“京派”的说法，王懿荣最早发现了甲骨文。据《华北画刊》一篇名为《龟甲文》的短文记述：1899年秋，王懿荣正患疟疾，差仆人到北京宣武门外的药铺达仁堂买回一剂中药，其中一味叫“龙骨”，从未见过。那天，王懿荣随手拿起一小块“龙骨”，瞥见上面间或刻有似篆非篆的古文字。他错愕不已，觉得这并非普通刻痕，就差人将药铺里所有带刻痕的“龙骨”都买回来。翌日，他又跑到药铺，嘱咐掌柜说，以后凡新购“龙骨”千万不可捣碎，最好将卖药者引荐到他府上。临行，特意留下一锭银子作为订金，并差人到京城各大药店收购“龙骨”。凭借深厚的金石学功底，在反复揣摩后，他推断这些“龙骨”为殷商“卜辞”。此后，他如饥似渴，从山东古董贩子范维卿、范寿轩等人那里购藏千余片甲骨文。恒达娱乐平台

而按照“津派”的说法，王襄比王懿荣更早发现、购藏和研究甲骨文。王襄在《题易穞园殷契拓册》中叙述了他发现甲骨文的经过：1898年冬，一天晚上，家里来了两位客人。一位是山东古董商范寿轩，另一位是书法家孟广慧（近代天津“四大书法家”之一）。因为天冷，他们仨围坐在炭炉旁喝茶闲聊。范氏兴致勃勃地说，他上个月到河南安阳小屯村看见一桩趣事：那里的村民把从地里挖出来的“龙骨”当刀伤药，卖给中药铺。王襄听闻他的描述后，觉得这“龙骨”有点蹊跷，可能是一种古简；孟广慧也表示认同。于是，他们催促范氏赶紧去安阳收购一些过来。第二年秋天，范氏带着一批“龙骨”来到天津，想卖给王、孟两人。但范氏要价很高，“计字论值，每字一金”，因财力不济，只购买了一小部分。随后，范寿轩去了北京。后来，他们才得知，范氏剩余的那些“龙骨”全部卖给了财力相对雄厚的王懿荣。如果是这样，从时序看，王襄发现甲骨文显然要早于王懿荣。恒达娱乐平台

孰是孰非？前些天，我带着这个疑惑，顶着杲杲烈日，一个人跑到图书馆，屏息静气地待了一个多星期，追根查源、旁求博考。翻阅了王宇信的《中国甲骨学》、王本兴的《甲骨文读本》、王蕴智的《殷商甲骨文研究》、陈梦家的《殷墟卜辞综述》……还有“知网”上的许多文章。细品慢酌之后，我觉得，“津派”的说法，相对比较靠谱。1953年，陈梦家曾多次亲访小屯村，与村里许多曾经盗挖或售卖甲骨的老农交谈，形成详实的“口述”资料。村民们谈到，从地下挖出来的“龙骨”，凡是外表带有划痕（有稀奇古怪“字”或被刻画过）的，药铺一律不收。为了卖“骨”赚钱，村民们锉掉这些“划痕”，或者用铁锤子将“龙骨”捣烂。村里有个叫李成的剃头匠，头脑比较灵活，他干脆把甲骨磨成“龙骨粉”后，再兜售给药铺。有一次，有个叫范寿轩的古董贩子来到村里，询问有没有“带字”的古物，当问到李成时，李成拿出还没有磨成粉末（“带字”）的甲骨。但因范氏也不认识甲骨文，就没有收购。这些“细节”是他与李成之子李全福及村里老人何金生交谈得知，应该是可信的。因此，无论是从药铺购买来的“龙骨”，还是古董贩子手头上的甲骨，都无法看到其表面的“古文字”。还有，王懿荣仆人去购药的那家“京都达仁堂”，纯属子虚乌有。其创始人乐达仁1912年才创立，当时叫“京都达仁堂乐家老药铺”。如此看来，王懿荣吃“龙骨”发现甲骨文，确实难以让人信服。恒达娱乐平台

话又说回来。在学术界，有“孤证不立”之说。上述两个“反例”，尚不能否定王懿荣最早发现并购藏甲骨。更何况，卖给王懿荣“龙骨”的古董商也许不止范寿轩一人。王懿荣的仆人记错了药铺名，或者王懿荣仆人恰巧买到了几块带有划痕的“龙骨”，都有可能。但是，根据王襄的自述细节，参考陈梦家的实地采访看，说“王襄第一个发现甲骨文”似乎更符合逻辑，可信度也更高一些。退一步讲，说他们几乎同时发现了甲骨文，倒也是至情至理、无可厚非的。

与王襄相比，王懿荣却时运不济，壮志难酬。1900年，即发现“甲骨文”的第二年，八国联军攻入京城，慈禧太后带着光绪帝仓惶西窜。王懿荣被任命为京师团练大臣（民兵团长）。他身先士卒，奋勇抵抗，终因寡不敌众，屡战屡败后，携家人投井殉职，让人扼腕唏嘘。而此时，致仕归乡的王襄正值青年。自买下少量“龙骨”后，他便倾注于甲骨文的购藏、考释和著述上。1920年王襄出版了《簠室殷契类纂》，这是历史上第一部“甲骨学”字汇。不久，又出版了《簠室殷契征文》，辑录了其珍藏的5000多片甲骨精品。在这批精品中，商代“月有食卜骨”，独具历史与科学研究多重价值，弥足珍贵。据说，像这种带有干支的月食记事卜辞，目前全世界仅有两件，这是国内仅有的一件。王襄在甲骨文的发现、鉴藏、研究方面，兼具“发现者”“开拓者”地位。单凭他作为“甲骨文纂典第一人”，足以与王懿荣并称“甲骨二王”。恒达娱乐平台

更难能可贵的是，王襄始终怀揣着一颗拳拳爱国之心。他十分崇敬绍兴先贤爱国主义诗人陆游，常以吟诗赋词表达忧国爱民情怀。1934年秋，王襄奉调到杭州盐务稽核所工作，专程去祖籍地绍兴寻访陆游故居，并赋诗云：“少时喜读《渭南集》，血性男儿识此翁。三十年间萦梦寐，龟堂望断浙江东。主人许我一登楼，想见先贤旧息游。越水吴山无足羡，慰人应是此句留。”1937年“卢沟桥事变”，日寇发动全面侵华战争。面对山河破碎，生灵涂炭，王襄痛心疾首。一些古董商趁此劝王襄将甲骨卖给日本人，他断然拒绝。是年冬，日寇于东京举办“大东亚书道展”，伪天津图书馆出面邀请当时已是著名书法家的王襄参加，他不予理会。不久，王襄辞去公职，深居简出，全家靠他鬻字卖画度日。1945年日寇投降后，在国民党黑暗统治下，物价飞涨，民不聊生。王襄家中已无零散杂物可卖，生活难以为继。无奈，王襄选取800片珍藏的甲骨准备出售。消息甫一传出，欲购者纷至沓来。东吴大学、齐鲁大学几位外籍教授用金条为诱惑求购，王襄担心甲骨流落海外，婉言谢绝。1950年董作宾从美国来函求购王襄所藏甲骨，他亦婉拒。1953年，78岁高龄的王襄出任天津文史馆馆长，直至逝世。而后，他将毕生珍藏的甲骨全部捐献国家，表现了他的爱国主义精神和民族气节。（刘孟达）恒达娱乐平台